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中國人翁曉玲之亂 連中國人孔子都有不同意見
2026.08.26 | 07:59
國民黨立委翁曉玲日前針對總統府國務機要費遭刪凍,引發庇護工場中秋禮盒爭議,反批總統府是在「情緒勒索」,並表示「為善不欲人知」,認為這是中國人最基本、受到認同的價值。既然翁委員談的是「中國人最基本、受到認同的價值」,那我們不妨請一位比較有份量的中國人來作證。各位,請歡迎孔子。《呂氏春秋.察微》記載了兩個故事。子貢贖回流落他國的魯人,依制度原可領取補償,他卻拒絕了;子路則救了一名溺水者,對方送他一頭牛,他收下了。一個做好事不要錢,一個做好事收了一頭牛。孔子怎麼看?他批評子貢,卻稱許子路。因為子貢把行善的標準拉得太高,可能讓其他人不願再領取補償,最後反而沒有人願意贖人;子路收下牛,卻可能讓更多人願意救人。原來孔子看的不只是行善者有多高尚,還包括這麼做之後,其他人會怎麼做。政府向庇護工場採購禮盒,本來就不是哪個官員偷偷拿自己的錢做好事,而是政府預算與政策。政府不但沒有「不欲人知」的義務,反而應該讓人民知道錢花到哪裡、產生什麼效果。若公開這項採購,能讓更多企業、機關與民眾注意庇護工場,甚至跟著採購,按照子路救溺的故事,恐怕更沒有什麼見不得人的。孔子還沒有講完。《論語.八佾》中,子貢想取消告朔所用的餼羊,孔子回答:「賜也,爾愛其羊,我愛其禮。」子貢看到的是一隻可以省下來的羊,孔子看到的卻是那隻羊背後的制度。預算當然可以討論,也可以刪凍。刪凍者也可以追問行政機關為何如此調整支出。但不能只問一筆錢能不能省,卻不問這筆錢原本支應什麼;也不能因為刪凍之後呈現的後果令人不舒服,就直接把後果本身稱為「情緒勒索」。翁曉玲說,「為善不欲人知」是中國人最基本、受到認同的價值。究竟是不是所有中國人都這麼想,我們當然無法一一詢問。不過今天,我們請了一位萬世師表來作證。很遺憾,他老人家不這麼想。
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