台南麻豆文夏故事館的再思台南麻豆文夏故事館自2023年5月20日，他的冥誕日開幕來，真的通過這館來看國寶島歌王的音樂人生？知道這館有多少人哪？ 首先，懷思國寶歌王文夏 3年前台灣一代國寶歌王文夏的逝世，大家都很震驚，誠如文香所言:只有氣喘而已!但相信喜愛他歌曲的人，心裡均有種很傷感的痛與婉惜。前行政院長蘇貞昌……在臉書上說： 『文夏先生曾說，我們是聽他的歌長大的，而他是看著台灣長大的。感謝文夏先生為台灣文化奉獻了一生，用他的創作將這片土地的故事一直傳下去』。有媒體報導文夏生前未完成紀錄片較遺憾？據瞭解紀寶如牧師有做文夏3、4年的紀錄片，可以有些的補救。但經過多人的努力，終於在2024年5月18日於 麻豆總爺夏日的文化洋行紀錄片的首映。其次，文夏的四弟沈瑞仁牧師完成其父母的遺願 文夏從小接觸教會，福音種子早已撒在他的心中，只是遲遲未受洗。在沈瑞仁牧師（也是文夏四弟）的引導之下，他終於在2010年10月10日於台灣聖教會開元教會（現台南世界之光聖教會）受洗，象徵「2010、1010」圓滿之意，也讓沈牧師放下心頭重擔。已故沈牧師娘曾說：「文夏的阿母王錦若在世，知道文夏信主受洗，一定會很高興！這比為文夏做生平紀錄片，還來得更有意義。」深信許多信主母親對兒女最殷切的盼望，莫過於兒女能走在上帝真理的道路上。 特別在此懷念已故沈牧師娘，她在世做了美好的事工，得到很多信徒的懷念，及親友的思念。她是台南出名百大名店金樹山金店，已故老闆的千金。誠如著名哲學家維特根斯坦逝世前，對他幾位親密的至親、朋友說：「我度過了美好的一生」。沈牧師娘也對至親、信徒說：「我度過了美好的一生」。第三，文夏的歌曲對台灣有深刻的影響筆者從事老人工作有12年3個月，並關注台南市歌友會有6年多，特別在近6年來因老人工作學習唱歌，特別台灣民謠、老歌、好歌，又文夏的歌曲，是長輩的最愛。記憶猶新有一位住安養院男姓長輩80幾歲，每次去安養院請我唱歌，他每一次都唱文夏/戀歌，比我唱得更好，歌詞有一段: 「只有妳一人才會乎我心平安，等何時會相會，會得甲你再相會。」也許他很懷念他親人。他因喜歡唱歌，總是愛不釋手的守住點唱機。筆者認識文夏的四弟沈瑞仁牧師近33年，曾向他請益文夏最喜愛的歌曲，他說是「媽媽請妳也保重」、「黃昏的故鄉」、「心所愛的人」，特別熟練這兩首「媽媽請妳也保重」、「心所愛的人」。每逢節期，母親節、中秋節、新年必唱，得到長輩的喜愛。文夏曾在台南鹽水永成戲院以高齡92歲舉辦每年生日演唱會，其中「媽媽請妳也保重」、「黃昏的故鄉」這兩首他記得最清楚的。文夏一生曾灌唱一二00首歌曲，實在相當不易!如沈牧師在撰文《帶給人歡樂的小丑》小冊說：「二哥從小就很喜愛音樂，能演奏各樣樂器也能唱清脆動聽的歌，他曾組成一個小樂隊時常在各地演奏、唱歌」。文夏一生推動台語歌曲不遺餘力，自己還到日本走唱，最大貢獻將日語歌曲改寫台語歌曲。最後，如何落實麻豆文夏故事館？我最近常在某間國中運動的時候，認識近10位的大哥、大姐，沒有一位知道這個「麻豆文夏故事館」？可見政府的落實以及宣導有待加強？更不知道有「文夏的紀錄片」正在放映中。麻豆總爺藝文中心的文夏故事館將在5月17日至31日推出文夏月系列活動，紀念已故寶島歌王文夏的音樂傳奇。包括「時代的聲影」新展覽、音樂市集、文夏唱遊人生講唱會等精采活動。「時代的聲影」展出音樂人陳昇寫給文夏的信件手稿，顯露兩世代音樂人的對話與深厚音樂情誼。陳昇並為文夏的歌曲〈彼個小姑娘〉重新編曲，邀請文夏老師樂團友人一起合唱 ，並由藝術家黃志偉創作圖像；也展出文夏女兒和女婿為文夏拍攝的影像紀錄照片。新展並以文夏歌詞〈漂浪之女 〉為題，邀請法國藝術家拉斐爾．伊斯東及黃志偉，以影像再現歌詞的文學空間。特別最近有一位認識80幾歲大姐在問我，如何坐公車去麻豆總爺？她就是要參加5月17日至31日推出文夏月系列活動，最近我6年多來都有常去麻豆總爺，發現交通的問題？此處有幾個長設館，政府應該要處理車輛的問題？起碼5月17日特別的活動，應該從平常差不多4班車次？提昇到更多班次，起碼六、日。筆者曾投書：再談「台灣超高齡社會」臨近。有提到我常常去台南公園或是附近國中運動，發現到年老者，若發生意外？需要急救助時，發現台南公園沒有醫護人員？也沒有較適合年長者的設施，應該是全國很多地方的公園。因應今年是超高齡社會將到的時代，鼓勵長輩多運動，出來走走，理應有以上的設施？  無論是麻豆總爺提昇到更多班次或各地方的公園，因應今年超高齡社會將到的時代，鼓勵長輩多運動，出來走走，理應有更多對長輩有利益的設施？就從5月17日至31日推出文夏月系列的活動，提昇到更多車輛班次開始吧！  吳義德牧師投稿者資料 姓  名：吳義德 身分證字號︰N122447545 現     任︰投稿用筆名貝洛雅人，台灣長老教會退休牧師 通訊地址：704台南市北門路二段360號 3 樓  戶籍地址：704台南市大興里9鄰北門路二段360          號 3 樓   日夜TEL：06-2818741、0981-354632 E-mail：[email protected]

 台灣醫界兩女位英雄：台灣醫護天使的先驅 她們兩女位對台灣護理的貢獻不能磨滅！正如聖經所言：「壓傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈火，他不吹滅。他要給人類帶來持久的正義。」                          5月是個充滿感恩的月份，除了慶祝「母親節」來彰顯及感謝母愛的偉大之外，在5月更有令人敬佩與感念的「護師節」，特別今天是國際護理師節。在民眾的印象中，護士身著白色的衣服以及戴著白色的帽子，這套護士服代表著「侍奉人群的象徵」，全世界的護士許久以來都是以此制服為選擇，白色的護士服給人理性、信賴、清潔、公平、博愛及優美的感受，護士也恰如慈母般照顧著生病的人。  1912年，國際護理協會（International Council of Nurses, ICN）為了紀念南丁格爾的成就，倡議各國醫院與護士學校在每年的5月12日「南丁格爾誕辰日」舉辦紀念活動，並將5月12日訂為「國際護士節，用以緬懷與紀念這位偉大的白衣天使。  台灣醫界兩女位英雄，醫護天使: 陳翠玉（1917～1988）、鍾信心（1923.4.12～2023.1.8）;對台灣近代護理有莫大的貢獻。兩位均是長老教會信徒，後者是牧師之女。因筆者在（2001～2004）在高雄新興教會有牧會遇到鍾信心執事，因此會著重在她身上。良好的信仰傳承，使得鍾信心從小就在基督的愛中成長，這也造就出她疼惜弱勢、悲天憫人的性格，對她日後獻身於護理工作，產生正面的影響。與護理的相遇，是跟一場大病有關。鍾信心在九歲那年染上白喉，竟差點奪走她和弟弟啟悟的性命！  鍾信心和弟弟在馬偕醫院住了快一個月，她回憶說：「那是我第一次對護士有較深的接觸和認識。」深刻感受到護士們體貼的關懷和親切的照顧，鍾信心對「白衣天使」留下絕佳的印象。不過，下定決心走上護理之路，卻是深受其五姊的影響。「五姊盡心是我的偶像，很會念書；因為她的影響，使我立志走上護理之路。」在五姊盡心的鼓勵下，就在17歲那年，鍾信心進入聖路加護校參加入學面試。主考官問她：「為何想念護理？」她用堅定的語氣說：「我要完成我的夢想！」從此踏上護理之路，毫不後悔。鍾信心回想當年以護理為「第一志願」的動機，至今仍毫不猶豫地說：「這是上帝的呼召！」1953年，鍾信心擔任台南護校首任校長。鍾信心擔任台南護校校長6年，直到發生了「水泥事件」被誣告為貪污，她才辭去校長職務轉到台大護校教書。雖然在一審時就判無罪，但她卻因這次的無妄之災而感到心灰意冷，並辭去校長之職。1964年，鍾信心獲得世界衛生組織（WHO）獎學金前往美國密蘇里州華盛頓大學護理研究所進修。當時台灣很缺乏精神科護理的專業人才，因為社會上仍有許多對精神病患的偏見和誤解，以排斥、隔離的方式和精神病患「劃清界線」。鍾信心深深覺得，身為基督徒護理人員，就應效法耶穌關懷弱勢的精神，去服事病人。 真信心克勝胃癌大試煉。「怎麼可能是我？！」會檢查出胃癌，是鍾信心始料未及的。在沙國服務6年返台休假時，做健康檢查時發現胃裡有惡性腫瘤。但剛檢查完時醫生並沒有馬上告知，銷假回去沙國時，才接到電話，讓她相當震驚，也不敢相信，那年她63歲。在醫生的建議下，鍾信心回到台灣接受治療，結束了六年的沙國之旅。她的胃被切除三分之二，憑著「信心」與勇氣，她克服病魔。如今她高齡80歲，每天仍是騎著腳踏車到高雄醫學院上班，到公園運動，體力還比許多年輕人充沛。  在前高雄醫學院謝獻臣的邀請下，鍾信心又再度整理行裝，離開熟悉的台北，前往高雄擔任高醫護理系主任。直到70歲退休時，鍾信心投入教學與系務發展工作，提升了南台灣的護理水準。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。是鍾信心人生的信念。走過戰爭，曾被誣告，罹患重病經歷生死交關，照顧過數不清的病患，鍾信心深深相信上帝疼惜眾人，她堅定地說：「上帝留我的生命到現在，必定有祂的美意，我要更努力服務，見證上帝的慈愛！80歲獲高醫頒發名譽博士，同年也獲頒「醫療奉獻獎」。2021年在護理界服務近80年的高雄醫學大學護理學院鍾信心副教授，獲得第一屆台護理典範獎得主，於八月16日接受總統蔡英文接見，肯定她對國家及社會有非常大的貢獻，並頒發「台灣護理典範獎」獎狀及獎章予鍾信心副教，也期勉大家一起共同努力，讓護理界成為守護臺灣重要的力量。陳翠玉與鍾信心都有認識跟見過面。是前後期貢獻於台灣及影響台灣護理界的前輩，有需要再對她們人生與生命有充分的了解。難能可貴的今年一月有出版「藏不住的光──護理之母陳翠玉的故事繪本」，盼望將來也能夠出版「鍾信心的故事繪本」 「護理是我的生命，這是上帝的召喚」鍾信心曾提到，因為她有基督教信仰，所以使她有永生的盼望，也令她在世界上具有使命感。她要力行神所交付的使命，力行她的諾言，為自己的生命畫下美好的終結，實現自我實現真諦。  吳義德牧師投稿者資料 姓  名：吳義德 身分證字號︰N122447545 現     任︰投稿用筆名貝洛雅人，台灣長老教會退休牧師         通訊地址：704台南市北門路二段360號 3 樓  戶籍地址：704台南市大興里9鄰北門路二段360          號 3 樓   日夜TEL：06-2818741、0981-354632 E-mail：[email protected] 

 鳳山農民組合百週年培育像簡吉優秀的人才  有學者說過每十年就是黃金十年，難怪「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，它出自元末高明的《琵琶記》。意指古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。  又「台上一分鐘， 台下十年功  」，台上表演的時間只有一分鐘，但為了台上這短短一分鐘的表演，需要付出十年或以上的努力，以此來形容只有刻苦努力，才能取得成功。無論參加考試或奧運會比賽都需要付出刻苦的努力。  在歷史上每隔百年，就會有特別重大、特別與教會有關的事情發生嗎？而且，正是落在如今的「20年代」。 16世紀20年代馬丁路德宗教改革；17世紀20年代，大量清教徒從英格蘭移居北美，成為新舊大陸的重要分野，同一時期基督信仰（含天主教）隨荷蘭與西班牙的擴張，首次傳到台灣。 「台灣農民組合」運動在90週年，文化部特於景美人權文化園區舉辦「帶著小提琴的革命家——簡吉和台灣農民的革命之旅」回顧展，緬懷簡吉對這塊土地的貢獻。  大眾教育基金會預定於5月20日-11月30日在高雄市立史博物館舉行牛背上的鬥士-簡吉與鳳山農民組合百週紀念特展。  很少人知道，這個出自鳳山國小的鄉村教師簡吉，竟是捲起日治時期，台灣農民運動的領袖。在三百萬人口的當時，敢於參加他組織的「農民組合」成為會員，和殖民政府公開對抗的農民，竟有兩萬四千人，占了約百分之一，這還不包括周邊的支持者。他是殖民政府最害怕又最尊重的民眾領袖。  1941 年底簡吉出獄的時候， 已是 38 歲。這一次的牢獄之災，足足坐了十年，一天也不少。從 1926 年投身農民運動，他的青春歲月，有 3 分之 2 以上在獄中度過。 適逢今年鳳山農民組合百週年，農民先鋒簡吉。以下兩位學者的看法。 蔡石山認為，簡吉的貢獻在台灣歷史代表的意義，不只限於農民運動，更代表了爭取言論自由和結社自由的歷程。他說，「對於台灣現在的自由，和農民應獲得的權益，簡吉是先鋒（pioneer）。簡吉提醒了農民，「儘管我只是個小小的農夫，我們也有應得的權利。」  前教育部長曾志朗：「簡吉帶領台灣農民起身反抗剝削，鼓勵現在的青年也應挺身追求社會公平正義。」 他受過教育，是台灣早期的知識份子，卻關心周圍發生的不正義，挺身領導農民抗議，是台灣歷史上重要的代表人物。大學生做為社會良知的堡壘，更應該以他的精神為榜樣，除更瞭解台灣歷史，一起來讓台灣社會更完整。  筆者認為在台灣農民運動史，對台灣農民有很大的貢獻是簡吉無人可以取代的。簡吉更是留給我們台灣歷史的啟示。 農民組合百週年後，筆者從認識簡吉到推動他的歷史近16年的淺見：  除了長期的與學校合作外，以鳳山國小及高雄市立史博物館的走讀到高雄市的學校。可以與長老教會的教會、神學院合作。  因為長老教會比較注重以台灣為中心，並以本土、公義、信心、盼望、愛心、和平、平安……等。在各地教會培育像簡吉的人才。因神學院還有在撰寫論文，又聖經阿摩司書和彌迦書為農民先知。 若神學院沒有在撰寫論文的話？可以撰寫期刊，因一位學者要出書前都會先投稿在期刊，才會出書的。 適逢今年鳳山農民組合百週年，台灣農民運動史，是與簡吉有密不可分的關係。 吳義德投稿者資料 姓  名：吳義德 身分證字號︰N122447545 現     任︰投稿用筆名貝洛雅人，大眾教育基金會榮譽顧問        台灣長老教會退休牧師 通訊地址：704台南市北門路二段360號 3 樓  戶籍地址：704台南市大興里9鄰北門路二段360          號 3 樓   日夜TEL：06-2818741、0981-354632 E-mail：[email protected] 

 再思身為台灣人的驕傲  4月23日是「世界閱讀日」又稱「世界書香日」。「世界閱讀日」的前夕，再思身為台灣人的驕傲。  1993年1月5日晚間，總統府官邸，司馬遼太郎訪問了當時的李前總統，首位出生於台灣的國家元首。在這場訪問中李登輝先生除了談論自身對權力的看法外，亦提及所謂「台灣人的悲哀」。究竟什麼是「台灣人的悲哀」呢？因為我們有很長的一段時間不能治理自己的家園。清領時期的台灣，統領的首長是官派。  1895年至1945年，一切總督府說了算。二次大戰結束後，台灣進入中華民國的統轄範疇，後續也帶來了所謂的「省籍情結」。但也能孕育出台灣獨特的豐富多樣性，與處逆境而百折不撓的堅強毅力。如今，做一個台灣人不再悲哀，而是因著這塊島嶼的自由民主而驕傲。許多新住民雖非「生」為台灣人，但他們認同這片土地，這就是「身」為台灣人。29年過去了，台灣人過去雖有悲哀，但今日已轉為驕傲！如何成為台灣人的驕傲？     應知道重要文獻及歷史  要對「日本和平條約」又名：「舊金山對日和約」，這個和約所論的是「台灣的地位」或「將來的變化」？筆者閱讀ㄧ些相關文獻，認為台灣是屬於當時的戰勝國美國所屬，因為中共和國民黨最怕的，就是不要讓台灣人民瞭解這個和約，特別中共很注重。並從小教導他們小孩及納入他們的偽憲法說：「台灣是他們不可分割的一部分」？因此必須了解中共的本質，目前網路也提供三種文獻電子資料，讓世人認清中國真正面貌，即《卡爾．馬克思的成魔之路》一文、《魔鬼在統治著我們的世界》、《共產主義的終極目的》。  在台灣，竟有人可以公開穿著納粹制服、佩戴納粹臂章，模仿希特勒行納粹禮。等同「請鬼拿藥單」的舉動。此事件「軒然大波」，還餘波盪漾。  另外希特勒著作《我的奮鬥》：世界上最危險的書？約翰•墨菲 (John Murphy) 說：「在歷史上希特勒是一個被低估的人；人們也低估了這本書。」1936 年，墨菲的祖父首次將這本書完整地翻譯成英語版本。  為何有此書？1923 年慕尼黑「啤酒館」(Beer Hall) 暴動失敗後，希特勒因叛國罪入獄，在獄中他開始編寫《我的奮鬥》，闡述他的種族主義、反猶太觀點。十年後他重新掌權，該書成為納粹主要宣傳物，出版了 1200 萬冊；每對夫婦新婚後，都會收到國家發給的這本書。    曼徹斯特大學當代宗教與衝突方面的講師阿特瑞伊•森 (Atrayee Sen)說：「如果去除反猶太主義的因素，這是一本非常勵志的書，講述的是一個小人物深陷獄中，夢想著征服世界，並且將夢想付諸於行動。」  筆者認為納粹的行為不可學，但書籍可以閱讀，但是限制成人，最好是身心靈健全者。  對以上耶穌曾譴責經學教師和法利賽人。給了原則說：「你們要遵從他們的教訓，但是不要模仿他們的行為；因為他們只會說，不會做。」     閱讀經典人物和經典名著  關於閱讀經典人物和經典名著，世界算是不勝枚舉？只提歌德和康德。歌德是德意志文學家、哲學家、美學家、自然科學家、批評家與政治人物，與弗里德利希·席勒同為突進運動與威瑪古典主義的代表人物。歌德被 認為是德語文學史上最偉大、最具影響力的文學家之一，他的作品對西方文學、政治及哲學思想產生了深遠的影響。也德國最偉大的詩人，也是卓越的劇作家、思想家、科學家，被海涅譽為「詩壇君王」。不朽名作是《浮士德》。  康德是啟蒙時代德意志哲學家，德國古典哲學創始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德義務主義等諸多流派。 並且影響後世，誕生了新康德主義。康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。  他綜合二種重要學説或主義即笛卡兒的理性主義與培根的經驗主義。被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德後，西方最具影響力的思想家之一。他核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》。    中共開始對台灣文攻武嚇？  自2016年前蔡英文總統，表示不接受九二共識，中國大陸方面即宣布兩岸官方交流中斷。2016年末以來，中國人民解放軍軍機開始環繞台灣本島飛行，並對台灣文攻武嚇？臺灣方面稱此舉是針對其施壓與騷擾。不僅在國際上打壓台灣，還以各種認知戰滲透、洗腦，處心積慮要消滅「中華民國」，然而國內卻還是有許多政治人物親中、舔共。 面對中共流氓及野蠻的行徑，台灣人罹患心理疾病應該有？但是我們處逆境而百折不撓的堅強毅力。但也要了解心理疾病，世界衛生組織(WHO)說，在2020年全世界有三大疾病需要重視，包括：心血管疾病、憂鬱症與愛滋病。憂鬱症會造成嚴重的社會經濟負擔，在所有疾病中排名第二，僅次於心血管疾病。憂鬱症也是所有造成失能疾病的第一名。這幾年可以由媒體報導，看到許多影視名人得了憂鬱症；也看到國內的自殺率一直上升，這其中有相當比例都與憂鬱症有關。   所以，應重視身心靈的問題 當筆者1998年在善化工作時，誠然接受當時前主任戴俊男博士鼓勵回台南神學院讀牧範學博士班。他是心理學和神學較有系統研究的學者，為台灣這方面的先驅者。他推薦「諮商與心理治療的理論與實務」一書為教科書，此書介紹心理學9派，現在延續的可能更多學派。特別由 心理創傷治療大師彼得．列文（Peter A. Levine），說受彼得．列文所影響。他與當代心理學大師心理學9派之一，完形治療創始者福律茲培爾斯(Fritz Perls) 研究實驗各式身心靈療法。心理創傷治療它是21世紀心理學新學派，也是最重要的。   適當的使用３Ｃ時代資  ３Ｃ時代資訊爆炸，許多人還是認定使用紙本的書籍，除世界重要著作，優質的書籍、經典的書籍、宗教經典的著作。耳熟能詳就是聖經，都是值得閱讀的。  當台灣要建立正常優秀的國家，必須從閱讀開始學習，像瑞典、以色列、日本閱讀大國。  人的眼睛是極其重要的一個器官，「五臟六腑的精氣都注之於」，「目受血而能視」，因而稱眼睛為「靈魂之窗」。如果眼睛明亮，炯炯有視，那麼要有做什麼事情都會覺得很方便，很有精神。好像人生充滿了光明、充滿了幸福的前景，倘若一個人睛不明亮，終日眼矇昏花，視物不清 、乾澀流淚。做起事來就會礙手礙腳、不起勁，沒精神，那前程佈滿灰暗的陰影。有道是：「你的眼睛好比身體的燈。你的眼睛好，全身就光明；你的眼睛壞，全身就黑暗。」真是至理名言。  但有兒童，或是青少年整天拿著手機在滑手機，可能會忽略了功課？最近看到兩位熟悉的人，一位是過度使用手機；一位不曉得什麼原因，都是「眼底出血」的症狀。特別後者是著名的眼科醫生，幸好他們有處理好。兩位眼睛都出狀況，讓我深刻體會到眼睛的重要性，難怪眼睛被稱為「靈魂之窗」是有它道理的？ 此時此刻台灣人民必要團結對外，全力支持、為「大罷免、大成功」來努力。正如布袋戲大家耳熟能詳，朗朗上口「一步一步行入死亡的界線」。過去很多人的感覺台灣像是「一步一步行入死亡的界線」？但看到台灣人不怕中共的文攻武嚇。繼續要團結對外，就會看到台灣在國際舞台上，再一次看到台灣人的驕傲。文/貝洛雅人（台灣長老教會退休牧師）吳義德投稿者資料姓 名：吳義德身分證字號︰N122447545現 任︰貝洛雅人，台灣長老教會退休牧師通訊地址：704台南市北門路二段360號 3 樓戶籍地址：704台南市大興里9鄰北門路二段360號 3 樓日夜TEL：06-2818741、0981-354632有關參加讀書會的經歷：1、當牧師30年的當中，應該都是讀書會，我又參加牧師讀書會。2、我也有由李前總統的女婿賴國州說推動的相關讀書會，參加第三屆讀書博覽會。 

 誰是台灣「患難見真情」的人？   誰是台灣「患難見真情」的人？是日前美國前副國務卿阿米塔吉、已故安倍晉三，及目前正受邀的安倍昭惠。  台獨聯盟主席陳南天邀請，安倍昭惠女士於 4 月 19 日在台北出席，由世界台灣人大會與台灣國家聯盟所主辦的第十三屆「海內外台灣國是會議」。她以「台灣無事，就是日本無事」這句話作為演講題目，回顧安倍生前對台灣的深厚情誼，並向台灣人民表達祈願和平的心意。  她並提及，高雄有一座安倍晉三銅像，每當想念先生時，她都想再去看看他的面容。她感性表示：「每次來到台灣，都彷彿他還在這裡。」   雖然她不具有政治身分，安倍昭惠仍積極參與國際交流。她透露，今年 2 月返國後一度因摔倒造成骨盆骨折，原本被勸阻來台，但她堅持成行，因為「有台灣這麼多溫暖的朋友，一定沒問題。」  她強調：「雖然我們微不足道，但我們願意承接李登輝與安倍晉三的理念，一步步深化日台關係。」演說最後，她強調：「我丈夫說過『台灣有事，就是日本有事』，但我想，他真正的意思是『台灣無事，就是日本無事』。」「我丈夫曾說過『台灣有事，就是日本有事』，但我想，他真正想說的是——『台灣無事，就是日本無事』。」  她並以深情語氣結語：「如果丈夫還在世，他一定會與各位一起努力思考。我衷心期盼，在座每一位有遠見與智慧的朋友，都能共同為日本與台灣的和平與未來全力以赴。」  當我看到陳南天主席跟跟幹部，在機場迎接她的時候，她是坐輪椅的，真甘心，就是因為她還有身體的疾病；難能可貴為了台灣不顧這一切，讓我很感動。也讓我想到這話：「歲寒知松柏，患難見真情。路遙知馬力，日久見人心。」意文：經過人生的磨難，才會看見人與人之間的真情。   特別這句「患難見真情」。在困苦艱難的處境中才能看出真誠的感情。如：「越是知己，越是『患難見真情』。錦上添花很容易， 雪中送炭卻是難得可貴。在我們的一生中， 如果有這麼一兩位知心的朋友， 那就是我們的幸福了！聖經也告訴我們： 「朋友在乎時常關懷；親人在乎分擔憂患。」安倍昭惠真正是台灣「患難見真情」的人？ 因她今年 2 月返國後一度因摔倒造成骨盆骨折，原本被勸阻來台，但她堅持成行來台灣。   台灣雖被中共孤立，沒有很好邦交國，但我們還是不會孤單，因爲有很多的國家及領袖，更是我們台灣「患難見真情」的友人。 文/貝洛雅人（台灣長老教會退休牧師） 吳義德投稿者資料 姓  名：吳義德 身分證字號︰N122447545 現     任︰貝洛雅人，台灣長老教會退休牧師通訊地址：704台南市北門路二段360號 3 樓  戶籍地址：704台南市大興里9鄰北門路二段360          號 3 樓   日夜TEL：06-2818741、0981-354632現任；大眾教育基金會榮譽顧問「台灣文學國家園區協進會」理事 台南市台獨聯盟分部副召集人 

 「認同台灣」到永續經營台灣有幾位呢？    過去台灣最主要的兩項農作物是甘蔗與稻米。   所謂「米糖相剋」（台語：bí-thn̂g sio-khik）？指的是在台灣日治時期，台灣稻米與甘蔗的種植互相競爭。由於在台灣米與甘蔗之間轉植容易，農民自然選擇能夠獲得較高利益之農作。特別糖業在台灣，有舉足輕重的地位。  欣逢今年台灣農民運動一百週年，農民運動兩位重要領袖簡吉老師和李應章醫生，更不可以忽視他們。  糖業在台灣的歷史，我們也要瞭解這兩個歷史。就是「二林蔗農事件」和「鳳山農民組合」。1925年 6月 28日成立「二林農民組合」。1925年10 月 22日爆發「二林蔗農事件」。1925年 11月 15日成立「鳳山農民組合」。 適逢二林蔗農事件一百週年的今年，《劉崧甫鐵窗日記》終於出版問世。劉崧甫是李應章的助手，也是日治時期彰化二林農民運動的領袖之一，曾帶領二林的蔗農抗爭。   台灣農民運動一百週年，大眾教育基金會將舉行一系列的紀念活動。從鳳山國小已舉行有關簡吉的腳蹤走讀近3年了！還要延伸到高雄市其他的學校。8月預定在高雄市立史博物館舉行講座。其實如下文本的活動，已經在前幾年展開舉辦了。   台灣農民運動之所以如此的重要？誠如作家楊渡著《簡吉：台灣農民運動史詩》提到：「忽略簡吉和台灣農民運動的歷史。台灣史上最欠缺的「左半部」，整個日治時期的左翼運動，因簡吉的生命和農民組合運動而串起來，成為一張稍具輪廓的網絡。」  又學者許雪姬說簡吉的兒子簡明仁，因事業有成，他不遺餘力的發起「尋歷史真相、還前輩清白」運動，讓這些犧牲小我的前輩事蹟能被後代看見。所以，能讓我們能夠知道台灣農民運動這重要的台灣史，真是「皇天不負苦心人」。  筆者將簡介簡明仁如何「認同台灣」到永續經營台灣。  筆者與大眾投控公司簡明仁董事長於2007月3月26-29日認識至今。並有幸邀請開始於2010年 4月 13日，參加「簡吉與台灣農民運動展」與推動至今。因我在老人工作呈現半退休狀態，於2022年11月受聘為「大眾教育基金會榮譽顧問」，繼續推動簡吉歷史故事。      「財團法人大眾教育基金會」成立宗旨   本基金會為1993年 8月 4日成立，以「財團法人簡吉陳何文教基金會」為名，傳承延續簡吉先生及陳何女士的理念與愛心。  簡吉先生及陳何女士均曾為小學老師，簡吉先生一生致力農民運動，獻身為台灣農民爭取權利。二人均深感社會不平嚴重現象，必須經由教化的平衡著手，才能從根本解決問題。所以本基金會將捐助及推廣，一般被忽略或弱勢的群體。  為擴展業務並迎接社會大眾參與之需要，經2000年 第三屆第一次董事會決議更名為「財團法人大眾教育基金會」。使命：1. 照顧協助社會弱勢群體。2. 經由教化使之趨向平衡。3. 推廣正向思考心靈環保。       從「簡吉與台灣農民運動展」到協助農民農村再生   以前辦理國內各大學院校「簡吉與台灣農民運動展」，讓師生瞭解簡吉先生一生致力農民運動，獻身為台灣農民爭取權利。及簡吉先生推動「鳯山農民組合」、「台灣農民組合」等，為台灣當時最具影響力的社會團體。  父親的使命與理想在世不能完成的，由他的兒子來完成，目前在台灣能找到沒有幾位？筆者淺見認為是簡明仁董事長。  2012年全台第一個農村再生，與產業結合的香檳茸文創藝術村，在台南市官田區大崎社區成立，並舉行結訓農民授證儀式。透過農委會的專業技術，進行菌種改良及栽培，研發出香氣濃郁的「香檳茸」。農村再生是政府改變農村的重要政策，協助農民在地就業。  大眾教育基金會也協助醒吾科大，將這個技術提供給弱勢學生一技之長，將綠色經濟無汙染智慧科技培植計畫，推廣到鄰近的高中職學校，讓學校及鄰近地區繁榮起來。   基金會自成立以來都是從事與教育相關的公益活動，一直與各個不同學齡學校合作幫助弱勢學生，從事有關科技農業的教育，醒吾科大是以務實為用的技職教育大學，相信後面的成果一定非常豐碩。 近期除2024年1月26日捐給永慶高中「王楊嬌光電風雨球場」，打造優質運動學習新據點！據郭春松校長表示很多學校要參觀。    鄭英耀部長2024年11月30日參加活動，非常敬佩簡吉  到11月30日捐給鳳山國小「陳何光電風雨球場」、「簡陳氏何女史助產學日文筆記」的簽書會、「簡吉紀念館」啟用。  教育部鄭英耀部長指出簡吉僅是小學老師。看到簡吉自覺身為教員坐領乾薪，直如「領月俸的盜賊」，非常敬佩。激起了他從事社會改革運動的決心。那時農民利益被剝削，當時的政府和企業不能為農民爭取福利，當一位小學老師敢 挺身而出實在很不簡單？  特別恐怖戒嚴的時代，沒有言論自由、民主、人權。現代的人要念茲在茲，存感恩的心，把這個愛心的火苗從這邊開始。 「陳何光電風雨球場」啟用，小學的夢想實現。帶動社區，社區運動，更能身心健康，因讀書少運動，修正也要運動、也要讀書。他特別提到今年巴黎奧運美國代表團以總成績126面獎牌奪得第一。值得關注的是，其中有39面獎牌，由史丹佛大學拿到的。  今天簡明仁的成就歸功於母親陳何辛勞養育五子長大，及夫人王雪齡的協助。簡吉若沒有陳何大力的支持與協助一樣？台灣農民運動的蓬勃發展，到目前台灣中央有農業部的設立，簡吉的貢獻是功不可沒？   從以上的論述得知，目前父親的使命與理想在世不能完成的，由他的兒子來完成，就是簡明仁董事長。又簡吉與簡明仁董事長「認同台灣」，到永續經營台灣，也是我們所學習和效法的。文/貝洛雅人（大眾教育基金會榮譽顧問） 吳義德投稿者資料 姓  名：吳義德 身分證字號︰N122447545 現     任︰投稿用筆名貝洛雅人， 大眾教育基金會榮譽顧問 通訊地址：704台南市北門路二段360號 3 樓  戶籍地址：704台南市大興里9鄰北門路二段360          號 3 樓   日夜TEL：06-2818741、0981-354632 E-mail：[email protected] 

 中共亡國必來臨，誰的過錯？貝洛雅人  日前蔡霞在視頻有話說，題目：從末世到亂世—中國模式的失敗。  談中共亡國來臨，誰的過錯？很明顯是習近平。又學者專家認為，胡錦濤交給習的經濟還好，因他獨裁，要做永遠的，習為非作歹，正如俗語說：「第三代放蕩子，敗家子在他身上。」  自習 2012年上台以來，中國政治、經濟、社會發展趨勢出一、下列為近幾年來中國社會重要語詞，反應中國社會的問題：現大逆轉。 蔡霞指出，諾貝爾經濟學獎得主阿西莫格魯早在十年前就預測到，中國經濟增長模式的不可持續性。中國隨後的經濟與社會發展趨勢證實了這些擔憂，導致了社會矛盾的加劇和生存環境的惡化。躺平：無力抵抗的社會表現。      面對激烈的競爭與無望的前景？「躺平」成為許      多中國年輕人的選擇。「躺平」代表的不僅僅是      個體的逃避，更是對未來的深深失望。許多年      輕人選擇不結婚、不生育，甚至不消費，以最低      的生活成本度日。人礦：勞工的物化與資本的掠奪。    在「躺平」背後，是中國勞動群體的生存困境。   「人礦」成為形容打工者的殘酷代名詞，揭示了資    本對勞工的物化與消耗。     網際網路行業實行「996」工作制度（早9點到   晚9點，每周6天），成為資本無情剝削勞工的縮   影。在沒有獨立工會和勞工保護的環境下，勞工   權益難以得到保障。  2022年疫情封控期間，「潤」（出逃）成為社會熱詞。 有錢人通過投資移民離開中國，普通人則通過非法途徑「走線」逃離。 這場出逃潮不僅是對經濟停滯的反應，更是對社會失去信心的表現。 「潤學」的興起，反映了對未來的不確定性與安全感的消失。 富人與窮人雖然選擇不同的路徑，但共同點在於對國內環境的深深失望。 許多人已無法忍受對未來的恐懼和不確定性，選擇用腳投票，離開故土。隨著社會中堅力量的流失，社會結構開始動搖，社會信任與集體歸屬感日益減弱。  中國社會開始出現，無差別傷害事件和集體自殺的悲劇。這些極端行為顯示出社會已經進入深度危機階段，生活在巨大壓力中的人們，不得不以激烈的方式表達絕望。中國社會以前都沒有的現象，就是集體自殺，又是用網路聯絡「微信」的平台聯絡的。二、蔡霞歸納習應負全責三點，導致中共亡國來臨：  第一、中共從來沒有把中國人民利益放在第一位考慮？首先考慮鞏固權力，鞏固地位，鞏固政權的安全。2019年後，以安全這個詞提到第一位，將經濟為中心拋在腦後中。  對外撒大人民幣，金錢外交，以援助為名義，以習自己權力要影響世界，擴張他勢力影響，一代一路。  第二、他們的重大錯誤在於，所有問題本身就出現，像中央、地方惡性作為所造成的。為挽救自己命運，改變政策，不斷地強調調整政策，但體質性的東西絕對不許碰，所以習的外號，叫「總加速師」。 第三、列寧知道過去工人鬧革命時曾說一句話：「工人階級一無所有，它手裡沒武器，組織是他唯一的武器」。中共得政權後，千方百計地打壓民間組織、公民社會曾在中國社會出現過。但習上台、公民社會、公民力量完全被他打壓，壓制了。以前大家都可以互相協助，但是現在難以自救，所以導致人民陷入絕望。  由以上的分析與觀察，中共經濟快要崩潰，特別地方的財政，青年的失業力很高，因此，中共的政權跨台已經無可避免的？三、對中共政權還有幻想的人，應及時回頭？ 再次呼籲對中共政權還有幻想的政黨及人們，及時回頭，共同讓台灣在世界盡一些貢獻，國家不再走回頭路。台灣正在清紅的勢力時刻，也要關心。又川普對中共國貿易戰，也會對中共提出病毒的賠償要求？台灣人民更要團結一心對外這個敵對的政權。納粹掌權，就是從國會通過違憲擴權法案開始的！一般公認威瑪共和終結、納粹德國開始的時間點是1933年，未獲國會半數的納粹黨，聯合盟友通過所謂的「授權法案」。 中華民國憲法受威瑪憲法影響非常深，歷史值得警惕，到底誰更有可能成為納粹？誰更像希特勒？因太陽底下一件新事都沒有。納粹怎麼起來的，看現在的國會藍白兩黨，正在幹這樣的事。  台灣媒體每年都做這種統計是很好的，特別2024年「貪」字拿到第一高票，第二名是「鬥」字，加上第三名的「騙」，「貪、鬥、騙」總結了台灣這一年的人心與社會、政治亂象。我們要建立優質的國家，就是要勇敢去面對。但是這種的情形也是反應在中共劣質的體制。為何不敢批評他們，特別針對執政黨三位官員的貪污。我們從2024年12月26日柯P被判28年6個月出來，他還說他不是會貪污的人。其實中共內外部問題都蠻嚴重，還要想貪犯台灣，甚至於全世界。台灣得來不易的民主、自由、人權的國家 近來筆者都一直強調台灣是民主與自由的國家。對比中國的民主自由，高官才能擁有一些？一般人民根本不能的。又余英時說過近30年來，台灣民主蓬勃發展，被視為華人世界典範，與中國日益緊縮的言論環境形成強烈對比。台灣也是有人權的國家，中國是沒有人權可言。康德的道德，尊重個人的尊嚴和價值，這是現代人權理論的核心，它是康德道德哲學的巨大貢獻。  台語著名歌曲「阿郎阿郎」歌詞提到：「安定生活人人愛，不通失想來做歹。不通強忍吞落腹肚內， 社會人人不是無血無目屎。做人著愛自重自愛，道理也已經了解。」  台灣得來不易的民主、自由、人權的國家，必須要好好的珍惜。  聖經名言：「今天必須決定，你們要事奉的是誰：是你們祖先在美索不達米亞所拜的神明，或是你們現住地的亞摩利人所拜的神明？至於我和我的家，我們要事奉上主。」對中共政權還有幻想的政黨及人們，應及時回頭，國家不再走回頭路。中共政權較好，你們就去中國吧。筆者認為台灣的民主自由較好，至於我和我的家，我們都要永遠住台灣。             作者台灣長老教會退休牧師吳義德投稿者資料 姓  名：吳義德 身分證字號︰N122447545 現     任︰投稿用筆名貝洛雅人，台灣長老教會退休牧師      通訊地址：704台南市北門路二段360號 3 樓  戶籍地址：704台南市大興里9鄰北門路二段360          號 3 樓   日夜TEL：06-2818741、0981-354632  E-mail：[email protected] 吳義德自我簡介資料表 一、學歷、經歷，作 品    投稿用筆名貝洛雅(Beroea)人，原來為庇哩亞，採用天主教用法的，徒17:11 「這裏的人比帖撒羅尼迦人a開明，b他們熱心地傾聽信息，c每天查考聖經，d要知道保羅所說的是不是真實。」撰文為傳福音，為了見證上帝慈愛、恩典、憐憫、公義，...... 等等。臉書（Facebook）：吳義德Line：326699、 IG：wuyide2912E-mail：[email protected]日夜TEL：06-2818741、0981-354632曾    任︰A.台灣基督長老教會退任牧師。(共8年9月) 。友好教派牧師(共9年1月) 。B.2012年8月20日開始在中華信望愛基金會老人事工嘉義實習6月。2012年8月20日2024年12月31日台南區牧師共計12年又3月（含台南區志工2年又3月）。現    任︰2022年11月15日受聘大眾教育基金會榮譽顧問至今。學    歷︰臺南神學院哲學與宗教系(1981/9~1987/6) 畢業、          中臺神學院道學碩士系(1989/9~1992/6) 畢業 、           臺南神學院神學研究所(2000/9~2001/6) 畢業、           臺南神學院牧範學博士班(Ministry of Doctor，2006) 畢業。研究論文︰從馬可福音十章1-12節看耶穌的婚姻觀。研究領域︰聖經、輔導、協談、婚姻; 世界、中國、中共（時事書評          論）;不同宗派……等等;或其 他。二、作    品：   (一)、投書刊登刊物與類別       寫作近30年，總共174篇（2025/4/13統計），分別在下列單位刊登︰臺灣基督長老教會教會公報共19篇<評論10篇、教育7篇、介紹書籍，耕心見證3篇>。臺灣基督教聖教會今日聖教會月刊共13篇時事7篇、教育3篇、講道篇2篇、書評1篇>。基督教論壇報共7篇<書評4篇、時事1篇、教育1篇、講道篇1篇>。國度復興報1篇<講座回應>。聯合報共15篇<時事12篇、教育2篇、世界書香日1篇>。台灣日報2篇<時事2篇>。自由時報共5篇<時事3、教育1篇、世界書香日1篇>。民眾日報2篇<時事1篇、教育1篇>。國立臺中圖書館書評雙月刊1篇<書評1篇>。台南中會通訊3篇＜就任詞1篇、教育2篇＞。台南市新樓互助社通訊8篇＜教育3篇、好書推介5篇＞、壽山中會通訊2篇。每週新眼光10篇、每日新眼光36篇、教會公報舉目向山12篇。高雄新興教會小組長訓練教材共126篇（小組2002年52篇、小組2003年52篇、小組2004年10篇;小組長教材2004年12篇）及其他。7篇在著名賴永祥長老史料庫(Elder John Lai's Archives) 。12篇『自由時報/自由開講》<時事9篇>、3篇『民報/讀者投稿』、1篇《風傳媒/觀點投書》：書評與時事。 (二)、投書單位1、臺灣基督長老教會教會公報與直屬總會5個單位及其他17個，共計22個單位。  A.教會公報/公報廣場、B.教會公報/舉目向山（直屬總會）、C.每週新眼光（直屬總會）、  D.每日新眼光（直屬總會）、E.耕心週刊。 2、督教聖教會今日聖教會。3、基督教論壇報。4、國度復興報。 5、輔仁大學益世評論雙週刊。6、聯合報。7、『自由時報》。 8、民眾日報。9、台灣日報。10、台南中會通訊。11、台南市新樓互助社通訊。12、壽山中會通訊。13、高雄新興教會。14、賴永祥長老史料庫(Elder John Lai's Archives) 。15、國立臺中圖書館書評雙月刊。16、『自由開講》。17、『民報/讀者投稿』。18、《風傳媒/觀點投書》。19、Newtalk新聞網。 三、參與活動暨文字事工的推動。(一)、撰寫及發表1.近30年從事文字事工。2.2010/4/13開始參與「簡吉與台灣農民運動之推動」至今。第一次參加大眾電腦董事長簡明仁（為故王永慶女婿），為其父親簡吉籌辦的「簡吉與台灣農民運動展」之推動。台北大學。3.參與簡明仁朋友故陳國哲博士經營20 年的各說各話論壇。4.各報紙及FB、Line回應。5.長老教會總會邀請參與2011年「舉目向山祈禱會」寫作及2012年《新眼光讀經》寫作至2014年。6.中國與台灣世界的政局為最近所研究。（10幾年，首先將中國問題介紹教會公報、「舉目向山祈禱會」），《盲人律師陳光誠．法學總統馬英九》『刊登臺灣教會公報、公報廣場P10、2012/5/7-13/3141期（民101/5/10）』(二)、目前協助社會科碩士論文方法論撰寫與修正內容。    經歷:1、協助方法論與修正內容:2015年中興大學歷史碩士論文、2021   年國小老師台南應用科技大學碩士論文;神學院道學碩士班論   文、神學院報告書寫共5件。2、台灣基督長老教會中會、總會 A.每週、每日新眼光讀經撰寫。 B.台灣聖教會今日聖教會月刊南區編輯。（1998-1999年) C.壽山中會教育部書記。（2001-2004年) D.2008年大中壢地區長老教會事工聯盟季刊主編。 E.新竹中會教社部書記、新竹中會傳道部書記。（2008年-2009年)  

  《憲在台南》為台南市長的選舉嗎？   台灣俗語說：食飯皇帝大。吃飯的時候跟皇帝一樣大。意為吃飯最重要，不管什麼事都不得干擾，等用餐完畢後，再行處理。  又孟子的學生告子主張「食、色，性也」。  3月29日參加林俊憲委員《憲在台南》新書發表會有感。他受訪時表示，政治人物出書，通常自己是書的主角，但這本書主角不是他，而是台南以及台南的美食小吃跟點心。  他說，過去幾年原本用影片介紹台南在地美食，一不小心拍了一百多集，有人鼓勵他，將這些集結成冊，也能讓大家更方便。  這就好像一本台南美食書，他指出，都是他個人喜歡的，還有他跟店家互動的小故事，很多店都是他吃了20、30年的，跟老闆也成為好友。林俊憲說，台南歷史文化孕育出來的美食點心是台南的特色，是全台灣獨一無二，台灣第一城台南才會有的。  台南市長的選舉何時開始？ 應該已經分「有形」與「無形」的開始了。  有人說林俊憲委員出書為台南市長的選舉作暖身預備。會直到初選公佈就是全面的啟動了。藉著《憲在台南》也要介紹認識了黃昭凱長老Uncle凱。 我於1981年來台南唸台南神學院時，經由謝秀雄博士介紹認識了黃昭凱，他生前我前後認識他40年。又因台南天橋教會在台南市228紀念公園設「台南市公義行動教會」，近7年我加入台南公義行動教會活動，他請我主理禮拜5年又3個月，因著這樣的關係，認識林委員的團隊近9年 。  他不但是新潮流的創流之一，也是賴清德總統從政之路最重要的導師之一。他曾與我分享他是最佳信賴連憲的候選人林俊憲委員。盼望他能代表民進黨角逐台南市長的候選人。又賴總統以影片方式現身支持他新書表露無遺。影片中提及，他與林俊憲認識30年，絕大部份時光都在台南度過，並引用知名文學家葉石濤的話，「台南是一個適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過日子的好地方。」這是他時任市長時努力維繫的目標，相信林俊憲也已為台南做好準備。  筆者已經住台南30幾年，特別最近9年的當中接觸林委員，也對台南市的政經有初步的了解、微觀。 又曾任長老教會牧師及其他友好教派牧師雙重角色，目前有意台南市長寶座2-3位當中筆者要推薦的，又具備基本的風範，就是林俊憲委員。他又具備下列的風範：道德的人格、有倫理規範、忠誠該政黨。他出身平凡的家庭，不分貧賤、富貴均不遺餘力為需要的人謀福利。  有人認為台南應該誕生1名女市長？筆者不以為然？女市長也應該如上所論述的。  期盼台南市民下一任的市長，是具有道德的人格、有倫理規範、忠誠該政黨，不遺餘力為需要的人謀福利。就能忠誠於台南市民。 吳義德投稿者資料 姓  名：吳義德 身分證字號︰N122447545 現     任︰投稿用筆名貝洛雅人，台灣長老教會退休牧師 通訊地址：704台南市北門路二段360號 3 樓  戶籍地址：704台南市大興里9鄰北門路二段360          號 3 樓   日夜TEL：06-2818741、0981-354632 E-mail：[email protected]